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《安得长者言》是明代陈继儒所撰的一部箴言体家训著作，录有格言122条 ，以朴实无华、空灵自然的格言形式，向后辈学者娓娓道出为人处世之法、立身行道之方，虽然片言只语，却意味深长。 原文 茅茨之下，霜降水落时，弋一二言拈题纸屏上，语不敢文，庶使异日，子孙躬耕之暇，若粗识数行字者，读之了了也。如云安得长者之言而称之，则吾岂敢(疑缺) 吾本薄福，人宜行厚德事；吾本薄德，人宜行惜福事。闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费闲，闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。男子有德便是才，女子无才便是德。士君子尽心利济，使海内人少他不得，则天亦自然少他不得。黄帝云：行及乘马不用回顾，则神去令人回顾。功名富贵而去其神者岂少哉？黄帝说：走路和骑马的时候不回头看，那么神就不会离开；让人回头看的，是功名富贵。士大夫当有忧国之心不当有忧国之语。士大夫应当有忧虑国家的心，而不应当只是空说忧虑国家的话（应将忧国之情落实到行动上）。故曰：知足不辱，知止不殆。人有嘿坐独宿悠悠忽忽者，非出世人，则有心用世人也。士大夫气易动心易迷，专为'立界墙、全体面'六字断送一生。夫不言堂奥而言界墙；不言腹心而言体面，皆是向外事也。不说家中的私密之处（堂奥，代指核心、关键之处）而说界限围墙；不说内心的真实想法（腹心，代指真心）而说维护表面的颜面，这些都是关注外在的事情。任事者当置身利害之外；建言者当设身利害之中。乘舟而遇逆风，见扬帆者不无妬念。彼自处顺，于我何关？我自处逆，于彼何与？究竟思之，都是自生烦恼。天下事大率类此。救荒不患无奇策，只患无真心，真心即奇策也。凡议论要透，皆是好，尽言也，不独言人之过。吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。彼以熟而我以生，便是立乎不测也。人定胜天，志一动气，则命与数为无权。所谓君子乐得其道，故老而不为疲也。亦只为精神不在嗜好上分去耳。若一听之，则清净心田中，亦下一不净种子矣。有穿麻服白衣者，道遇吉祥善事，相与牵而避之，勿使相值其事，虽小其心则厚。不尽人之情，岂特平居时？罗仲素云：子弒父，臣弒君，只是见君父有不是处耳。神人之言微；圣人之言简；贤人之言明；众人之言多；小人之言妄。圣人的言论简洁精要；欲见古人气象，须于自己胸中洁净时观之。故云：见黄叔度使人鄙吝尽消。多营则多求，多求则多辱，语不云乎以约失之者鲜矣，当三复斯言。晦翁云：天地一无所为，只以生万物为事。人念念在利济，便是天地了也。人心大同处，莫生异同。孔子曰：斯民也，三代之所以直道而行也。静坐以观念头起处，如主人坐堂中看有甚人来，自然酬答不差。入鸟不乱行；入兽不乱羣。和之至也。人乃同类而多乖睽，何与？马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止。不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何哀哉！却不知道世上所有能左右我的，都是给我穿上“鼻孔” 的人。凡奴仆得罪于人者，不可恕也，得罪于我者，可恕也。凡是奴仆得罪了别人的，不可饶恕；如果是得罪了我，是可以饶恕的。聪明人，宜劝他厚。扫杀机以迎生气，修庸德以来异人。消除伤害他人的念头来迎接蓬勃的生气，金帛多，只是博得，垂死时，子孙眼泪少，不知其他，知有争而已。金帛少，只是博得，垂死时，子孙眼泪多，亦不知其他，知有亲而已。喜时之言多失信，怒时之言多失体。以举世皆可信者终君子也，以举世皆可疑者终小人也。清福上帝所吝而习忙可以销福清，名上帝所忌而得谤可以销名。人不可自恕，亦不可使人恕我。有才能的人应当去怜惜别人，怎么能被别人所怜惜呢？邵雍说：能够治理天下的才叫做“才”。闭门即是深山，关闭家门，这里就如同深山一样宁静；孔子云：天生德于予，桓魋其如予何？盖圣人之气不与兵气合，故知其不害于桓魋。孔子说：上天把这样的品德赋予了我，桓魋又能把我怎么样呢？人亦有学语于齐，学步于邯郸，固不若手一编闲闲下捷即日游眉公彀中可也。

心得感悟 初读《安得长者言》，只觉是些零散的处世道理，再读却如品香茗，越品越能咂摸出其中深意，每一句都似长者在耳边谆谆教诲，满是人生的智慧。 “吾本薄福，人宜行厚德事；吾本薄德，人宜行惜福事。” 这句话时刻提醒着我，福分与德行紧密相连。生活中，我常反思自己，能力有限，但帮助他人时，哪怕只是举手之劳，内心都会充盈着快乐，这或许就是积德带来的精神富足。而对待已有的福分，像健康的身体、和睦的家庭，我也学会了珍惜，不再肆意挥霍。 “静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁。” 快节奏的生活里，我们像上了发条的机器，一刻不得停歇。我曾是个急性子，遇事急于表态，常常后悔。后来尝试静坐，在安静中审视自己，才惊觉内心的浮躁。也开始刻意克制自己，说话前先思考，慢慢地，交流变得更有质量，也避免了许多不必要的冲突。 书中 “省事然后知平日之费闲，闭户然后知平日之交滥”，让我重新审视自己的生活与社交。过去，我总把忙碌当作充实，却忽略了效率。清理掉一些无意义的琐事，才发现时间变得充裕，能专注于真正重要的事。社交上，我曾热衷于广交朋友，可真心相待的却寥寥无几。减少无效社交后，我有更多时间和挚友相处，感情也愈发深厚。 “寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。” 身处物欲横流的时代，欲望就像个无底洞。当我尝试控制欲望，才发现生活可以很简单纯粹，身体和心灵的负担也减轻许多。与人相处时，我也试着换位思考，不再以自我为中心，才明白理解他人能收获更多善意。 《安得长者言》就像一面镜子，照出我的不足；又似一盏明灯，在人生道路上为我指引方向，让我在修身养性、为人处世的道路上不断成长 。

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